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आपमें से अधिकांश लोग जो इस संस्कृति में पले-बढ़े हैं, उन्होंने कर्म के बारे में काफ़ी बातचीत की होगी। फिर भी, सवाल यह है कि गतिविधि और कर्म, कारण और प्रभाव के इस अंतहीन चक्र से कैसे बाहर निकला जाए? क्या ऐसी गतिविधियाँ हैं जो मुक्ति के मार्ग पर दूसरों की तुलना में अधिक अनुकूल हैं? दरअसल, कोई भी गतिविधि सर्वोत्तम नहीं होगी - शरीर में कोई हलचल नहीं, सिर में कोई हलचल नहीं। लेकिन कितने लोग ऐसा करने में सक्षम हैं?
यह ब्रिटिश राज के अंत में हुआ, जब स्वतंत्रता आंदोलन मजबूत हो रहा था, और अंग्रेजों को पता था कि भारत में उनका शासन जल्द ही समाप्त हो जाएगा। जाने से पहले, वे जितना हो सके उतना हड़प लेना चाहते थे। जब दुनिया भर की अर्थव्यवस्थाओं पर महामंदी की मार प0ड़ी तो उनकी नज़र दक्षिण भारतीय मंदिरों पर पड़ी। भले ही लोग गरीब और भूखे थे, फिर भी उन्होंने अपने देवताओं की अच्छी देखभाल की और मंदिरों में भारी खजाना जमा हो गया।
*~*यदि आप प्रत्येक कार्य को अर्पण के रूप में करते हैं, तो आपके कर्म बंधन खुलने लगेंगे। *~*
अंग्रेजों ने इसे राजस्व के एक बड़े स्रोत के रूप में देखा और मंदिरों को अपने नियंत्रण में ले लिया। एक दिन, एक संग्रहकर्ता को मंदिर की बहीखाता में निम्नलिखित प्रविष्टि दिखी: "ओन्नम पनाधा स्वामी की सपदु" - जिसका अनुवाद "उस स्वामी के लिए भोजन जो कुछ नहीं कर रहा है" - पच्चीस रुपये प्रति माह। कलेक्टर ने कहा, ''हमें ऐसे आदमी को खाना क्यों खिलाना चाहिए जो कुछ नहीं करता? इसे रद्द करें।" चिंतित होकर मंदिर का पुजारी ट्रस्टियों के पास गया और बोला, "हम उसे कैसे नहीं खिला सकते?" ट्रस्टियों में से एक पुजारी ने कलेक्टर , कोअपने साथ, स्वामी (जिन्होंने कुछ नहीं किया) से मिलने के लिए कहा । ट्रस्टी ने कलेक्टर से अनुरोध किया कि वे बस वहीं रहें और कुछ न करें, स्वामी की तरह। कलेक्टर ने सोचा, "इसमें कौन सी बड़ी बात है," लेकिन पांच मिनट के भीतर उसने कहा, "ठीक है, इस आदमी को खाना खिलाओ।" इस स्वामी ने इतना सारा ''कुछ नहीं किया", कि वहां कुछ जबरदस्त हो रहा था। इस आयाम से अनभिज्ञ लेकिन फिर भी अभिभूत होकर, कलेक्टर ने हार मान ली।
कोई व्यक्ति जो बिल्कुल कुछ नहीं करता वह कर्म स्मृति और कर्म चक्र से मुक्त है। जब तक आप अपनी कर्म स्मृति से पहचाने जाते हैं, अतीत खुद को दोहराता है। कर्म का अर्थ है एक ही समय में क्रिया और स्मृति। क्रिया के बिना कोई स्मृति नहीं है, और स्मृति के बिना कोई क्रिया नहीं है। जब तक आप पर आपकी स्मृति का शासन है, यह आपको कुछ करने के लिए प्रेरित करेगी। केवल अगर आप अपने आप को अपनी पिछली यादों से पूरी तरह दूर कर लेंगे, तभी आप शांत बैठ पाएंगे।
आप एक प्रयोग कर सकते हैं - दस मिनट तक कुछ भी न करने का प्रयास करें। कोई विचार नहीं, कोई भावना नहीं, कोई हलचल नहीं। यदि यह आपके लिए अभी तक संभव नहीं है, यदि आपके दिमाग में हजारों चीजें चल रही हैं और आप शांत नहीं बैठ सकते हैं, तो गतिविधि नितांत आवश्यक है। यह बात अधिकांश मनुष्यों पर लागू होती है। तो फिर आपको किस प्रकार की गतिविधि चुननी चाहिए? क्या आपको बस चलानी चाहिए? या साइकिल चलायें? या नदी में तैरना? या ऑफिस में बैठें? या अपने दोस्तों के साथ गपशप करें? या मारिजुआना धूम्रपान करें? जो मायने रखता है वह आपकी गतिविधि की प्रकृति नहीं बल्कि आप उसे संचालित करने का तरीका है।
*~*कर्म आत्म-संतुष्टि और आत्म-महत्व से बढ़ता है।*~*
अधिकांश लोगों की शारीरिक और मानसिक स्थिति ऐसी होती है कि उन्हें सक्रियता की आवश्यकता होती है। शरीर और मन को सभी गतिविधियों से मुक्ति की स्थिति में लाने के लिए बहुत काम करना पड़ता है। फिलहाल, शरीर और दिमाग को एक निश्चित स्तर की सतर्कता और चपलता पर रखने की सलाह दी जाती है, ताकि समय आने पर आप तैयार रहें। तब तक, आपको अपने आप को निरंतर गतिविधि में झोंकने की आवश्यकता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वयं को अवकाश न दें। और गतिविधि आपके बारे में नहीं होनी चाहिए. जब आप कुछ ऐसा करते हैं जो किसी और के लिए आवश्यक होता है, तो आप जो गतिविधि करते हैं वह आपकी अपनी नहीं होती। आपके पास पाने के लिए कुछ नहीं है, दिखाने के लिए कुछ नहीं है। समर्पण के रूप में गतिविधि करना आपके भीतर कर्म रिकॉर्डर को बंद करने का एक सरल तरीका है। जब तक आपको कुछ करने की आवश्यकता है और आप अपनी गतिविधि को पहचानते हैं, कर्म रिकॉर्डर आपके लिए इस गतिविधि को रिकॉर्ड करता है, और इसके परिणाम कई गुना बढ़ जाएंगे। इसके विपरीत, यदि आपको स्वयं कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आप कुछ इसलिए करते हैं क्योंकि इसकी आवश्यकता किसी और को है या कुछ और है, तो गतिविधि का परिणाम कर्म बंधन में नहीं होगा।
यदि आप इसके लिए सक्षम हैं, तो कोई भी गतिविधि आपके लिए उपयुक्त नहीं है। किसी भी स्तर पर कुछ भी न करने के लिए बहुत कुछ करना पड़ता है, न तो शारीरिक रूप से, न मानसिक रूप से और न ही भावनात्मक रूप से। जब तक आप वहां नहीं पहुंच जाते, गतिविधि को एक भेंट के रूप में करें, उससे तादात्म्य स्थापित किए बिना। यदि कुछ ऐसा है जिसे करने की आवश्यकता है, तो आप उसे करें। नहीं तो तुम बस बैठे रहो. यदि आप आत्म-महत्व से बाहर गतिविधि नहीं करते हैं, तो इसका कोई कार्मिक परिणाम नहीं होगा। कर्म आत्म-संतुष्टि और आत्म-महत्व से बढ़ता है। यदि आप पूरी तरह से जीवित और सक्रिय हैं, लेकिन कोई नया कर्म नहीं जुटाते हैं, तो आपके पुराने कर्म ख़त्म होने लगेंगे। यह कर्म का स्वभाव है. कर्म की पुरानी परतें तभी आपसे चिपक सकती हैं जब आप कर्म गोंद की नई परतें जोड़ते रहेंगे। यदि आज जो कुछ हुआ वह आपको याद नहीं रहता, तो अतीत में जो कुछ हुआ उसकी कर्म स्मृति विघटित हो जाएगी।
यदि आप प्रत्येक कार्य को अर्पण के रूप में करते हैं, तो आपके कर्म बंधन खुलने लगेंगे। जब तक आप कुछ भी करने में सक्षम न हों, तब तक आप जो चाहें करें, लेकिन इसे अपने भीतर एक अर्पण के रूप में करें। अर्पण की स्थिति में, आप अनुग्रह के लिए उपलब्ध हो जाते हैं।
प्यार और अनुग्रह
सद्गुरु की ओर से
